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2020年公務員考試行測練習:文章閱讀(601)

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2019-11-07 10:13:55 字號: | | 推薦課程:必勝技巧 來源:公考資訊網

在大學里講美學,我不太會用到“競爭力”。美可能是一朵花,很難去想象如果我凝視這朵花,跟競爭力有什么關系。

我曾在美索不達米亞發現八千年前的一個雕刻:一個女孩子從地上撿起一朵落花聞。這個季節走過北京,如果地上有一朵落花,很可能一個北京的女孩子,也會把它揀起來聞。這是一個美的動作,它不是今天才發生的,八千年前的藝術品里就有。所以我在大學上美學課不談競爭力,就談這朵花。

那時,我在臺灣中部的東海大學。校園很大,整個大度山都是它的校園,校園里到處都是花,每年四月開到滿眼繚亂。教室的窗戶打開,學生們根本不聽我講課。剛開始我有一點生氣,可是我想,要講美,我所有的語言加起來其實也比不上一朵花。所以我就做了一個決定:“你們既然沒辦法專心聽課,我們就去外面。”他們全體歡呼,坐在花樹底下:我問:為什么你覺得花美?有說形狀美,有說色彩美,有說花有香味……

把這一切加起來,我們赫然發現:花是一種競爭力。它的美其實是一個計謀,用來招蜂引蝶,其背后其實是延續生命的旺盛愿望。植物學家告訴我,花的美是在上億年的競爭中形成的,不美的都被淘汰了。為什么白色的花香味通常都特別濃郁,因為它沒有色彩去招蜂引蝶,只能靠嗅覺。我們經常贊嘆花香花美,“香”和“美”這些看起來可有可無的字,背后隱藏著生存的艱難。

后來我跟學生做一個實驗,我們用布把眼睛蒙起來,用嗅覺判斷哪是含笑,哪是百合,哪是梔子,哪是玉蘭……這個練習告訴我們,具體描述某一株花“香”是沒有意義的,每種花的香味都不一樣,含笑帶一點甜香,茉莉的香氣淡遠……美是什么?另一種物種沒法取代才構成美的條件。我問學植物的朋友:如果含笑香味和百合一樣會怎樣?他說:“那它會被淘汰了,因為它東施效顰,沒有找到自己存在的理由。”所以我常常給美下一個定義:美是回來做自己。

1.1.

對“花是一種競爭力”的理解,不符合短文原意的一項是(  )。

A.白色的花不參與競爭

B.花在生長過程中必然經歷激烈競爭

C.花經歷了千百年的優勝劣汰

D.花需要吸引蜂蝶傳授花粉

1.2.

關于“美是回來做自己”,最符合短文原意的一項是(  )。

A.人需要自我觀照

B.美是生物生存的需要

C.一個美的動作可以跨越千年

D.凸顯個性的需求

1.3.

最符合本文主旨的是(  )。

A.美是一種看不見的競爭力

B.美是對象化了的人的本質

C.美在心靈

D.美是天人合一

1.4.

具體描述某一株花“香”是沒有意義的,對這一說法理解錯誤的一項是(  )。

A.每種花的香味都不一樣,比較沒有意義

B.每種花的香味都不一樣,無法量化

C.每種花的香味都不一樣,人的嗅覺難以具體判斷

D.每種花的香味都不一樣,各具特色

1.5.

下列各項中,哪一項無法從文中看出(  )。

A.作者十分重視美學教育

B.作者將美育與德育相結合

C.作者采用了情境教學的方法

D.作者將生命體驗引入教學

閱讀以下文字,完成各題。

一種觀念,如果僅是直觀的泛說,而未加以分析,很難形成理論體系,當然也就不易接受和“操作”。對傳統文化觀念進行現代詮釋亦即證明,是我們提倡的科學態度。對待中國傳統文化中的某些觀念,不能視為幾何學中的公理。如“天人合一”,今天借用,就必須確定“天”與“人”各自的科學含義,否則很容易陷入唯心主義的苑囿。再如弘揚“忠”、“孝”,離開科學的詮釋,也難免會出毛病。 我們的先人倡導“普通和諧”,但很難實現;今人依然鐘情“普通和諧”,并努力付諸行動。自然界、人與自然、人與人、人自身內與外,在時空兩無限中,根本屬性是和諧的;一時畸形,事出有因。從這個角度看,人類的斗爭恰是一種“正畸矯形”的手段。

中國傳統文化中,涉及道德修養與社會治理關系的觀念很不少。其中,“內圣外王之道”值得研究。這種說法的原意是,人道德的修養達到完美的地步,社會問題就解決了。實際上,“內圣外王之道”始終停留在宣傳階段。古人的“內圣說”,是缺乏約束力的一種泛道德主義觀念,歷史已經詮釋了它的作用:“內圣”,不可能成為“外王”的充要條件。現代社會面臨著種種深刻的矛盾和問題,它需要科學的管理系統來調節來解決。所以,今天尤不宜再大唱“內圣外王”的高調。這并不是說我們敵視“內圣”甚至要摒棄傳統文化觀念;恰恰相反,我們認為,沒有對古代傳統文化的[a],就沒有現代的、科學的文化觀念的發展。

發展這一點還不夠。回溯歷史,中國人“有容乃大”,曾真誠地“吸納百川”,在唐朝,西域的音樂、舞蹈,印度的佛教文化都請了進來,當時佛經“百十倍”于儒家經典,中國文化并沒有因此萎縮,反而繁榮發展了。現代中國人在這一點上是不會遜于古人的,而且更講究科學的態度。

2.1.

第2段[a]處應填入的詞語是(  )。

A.論證分析

B.批判繼承

C.舍棄

D.弘揚

2.2.

對“對待中國傳統文化中的某些觀念,不能視為幾何學中的公理”一句理解不正確的是( )。

A.中國傳統文化中的某些觀念不符合現代的科學觀

B.對中國傳統文化觀念必須進行現代證明

C.中國傳統文化中的某些觀念并非科學

D.中國傳統文化觀念不能用來證明其他現象

2.3.

對于“普通和諧”的“普通”的現代解釋應該是( )。

A.時空兩無限

B.平凡的

C.正常的,非畸形

D.通常,一般

2.4.

作者認為“今天尤不宜再大唱‘內圣外王’的高調”的原因是( )。

A.現代社會需要科學的管理體系調節矛盾、解決問題

B.現代社會的矛盾已經不同于“內圣外王”時期的社會矛盾

C.只有依靠強大的外部強制力才能解決問題

D.“內圣外王”是封建思想的殘余,我們應當對其批判

2.5.

文章最后一段中“發展這一點還不夠”中的“這一點”指的是( )。

A.“內圣外王之道”

B.對傳統文化觀點揚棄

C.時刻以科學的觀點武裝頭腦

D.將傳統文化觀點加以分析形成體系

2.6.

作者使用唐朝的例子是為了( )。

A.說明傳統觀念“有容乃大”對現代社會的適用性

B.說明我們應當繼承傳統文化觀點

C.說明歷史上我們也曾經是一個開放的民族

D.說明我們應當根據自己的需要吸收外來文化的精華

2.7.

下列選項中,不符合作者觀點的是( )。

A.中國傳統文化中的觀點,應當繼承(接受)、弘揚(操作),不應當摒棄

B.今天提倡“普通和諧”觀念,有助于剔除人在征服自然中的有害因素

C.對中國傳統文化觀念的科學詮釋,體現了中國人的現代文化觀念

D.加以分析地宣傳“天人合一”的觀念于今是有益的

{1}科學家已經分離出一種看起來能決定人體衰老速度的基因序列。這一發現首次將DNA與人類壽命聯系起來。{2}這項研究有望為創建篩查程序鋪平道路,可用于檢驗哪些人更容易衰老,并在年輕時更容易患心臟病或其他疾病。{3}盡管這項突破不太可能帶來大幅延長人類壽命的藥物,但也許有助于延長那些由于自身基因而更易早逝的病人的壽命。{4}這項研究顯示出了時間性衰老和生物性衰老的區別,其中生物性衰老取決于人體基因組成和生活方式,比如飲食組成和是否吸煙;兩個年齡相同的人,其生物年齡可能會有十多年差異。{5}由桑尼教授帶領的研究小組發現,一段普通DNA序列與人體的生物性衰老有密切關系。對近三千人的研究顯示,約有38%的人帶有遺傳性基因變體,與沒有這一基因序列的人相比,他們的生物年齡要老三到四歲;占總數7%的人帶有兩個這種基本變體,他們的生物年齡比沒有該變體的人要老六到七歲。{6}通常被認為是老年病的發病年齡有很大的                  ,正是這一點促使研究者展開了這項研究。{7}我們身體中的大部分細胞都含有叫作染色體的DNA分子鏈。染色體在其兩端有保護帽,叫做端粒。細胞每次分裂時,端粒會縮短,就像鞋帶兩端的塑料會被磨損一樣。當端粒變得非常短時,細胞就無法正常工作,會顯現衰老的征兆。{8}通過對血液樣本的分析,桑尼發現,這些人具有與其年齡不相稱的過短染色體端粒。而一種特定的基本序列在這些人中更常見。這段DNA位于3號染色體,與基因TERC相鄰。{9}基因TERC可以制造出一種酶,能在端粒縮短時對端粒進行修復。攜帶有一個或兩個該基因序列的人,在母體子宮中發育時,制造出的這種酶(端粒酶)可能比較少。這意味著,這些人在出生時端粒就比較短,所以更容易衰老。{10}科學家不可能通過增加人體中的端粒酶的數量來逆轉人體老化的過程。人出生后,體內的端粒酶幾乎全處于被抑制狀態,但在癌細胞中端粒酶被激活,所以癌細胞就會無限分裂下去而不會死亡。因此桑尼指出:“激活端粒酶也許可以讓你不得心臟病,但如果不加控制地激活端粒酶,你也許會得癌癥。”

3.1.

與文中提到影響人生物性衰老的因素無關的一項是(  )。

A.是否抽煙

B.飲食組成

C.特定基因

D.母體子宮

3.2.

填入文中劃橫線處最恰當的一項是(  )。

A.不同

B.區別

C.跨度

D.幅度

3.3.

下列說法與該項研究中證明的人類提早衰老的原因無關的是(  )。

A.老年病的發病年齡

B.體內缺少端粒酶

C.一兩種基因序列異常

D.染色體兩端的端粒太短

3.4.

該項研究的首要作用是(  )。

A.有助于延長人類壽命

B.推遲生物性衰老

C.有助于創建早衰篩查程序

D.為早衰者延長生命

3.5.

如果把這篇文章分為三個層次,最恰當的一項是(  )。

A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩

D.①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩

任何物質產品,都會因消費而消失,而知識卻在“消費”中永生。任何物質產品在交換中都會因為“給了別人,自己就沒有了”;而知識卻在交流中“給了別人,自己仍然有”。物質產品的消費,往往是以亡其載體,滅其信息的毀滅性消費方法進行的,而知識的“消費”過程則不會亡其載體,滅其信息,而是從不同的載體上不斷轉移,或者是由非生命載體向生命載體轉移(讀書、授業等),或者是由生命載體向非生命載體轉移(論著、設計等)。

物質產品的主要屬性,在生產它的過程中便一次性地確定下來。但是知識不然,同是一種知識,對于不同知識結構的“消費者”來說,用場各不相同。同一種知識,家庭主婦的“消費”,僅在于開關電視機;科學家的“消費”則表現為用奇妙的微分方程獲得電視的最新理論。

正因為知識的使用價值的再生性,帶來知識使用價值的第四個特征:饋贈性。比如,我們今天利用牛頓定律,無須向英國交稅;我們運用歐姆定律,也無須向德國支付專利費用,等等。這些都表現了知識使用價值的特殊性質。知識是全人類共同的財富,是大家共享的特殊資源,向自然索取饋贈,最關鍵是向知識索取饋贈。

4.1.

“消費”在文中的特定含義是(  )。

A.物質的耗費

B.精神的耗費

C.使用

D.既是物質的耗費又是精神的耗費

4.2.

“生命載體”和“非生命載體”,分別所指的是(  )。

A.消費者和物質產品

B.人的頭腦和書籍資料

C.運用知識的人和精神產品

D.讀書、授業等和論著、設計等

4.3.

本文的論題是(  )。

A.科學勞動不同于一般勞動

B.知識使用價值的特點

C.必須重視知識的使用價值

D.消費知識的過程是腦力勞動的過程

閱讀以下文字,完成各題。

勞動首先是人和自然都參加的一種過程,在這種過程中,人以自己的活動作為[a],來調節和控制他跟自然之間的物質交換……我們現在談的是人類所特有的那種勞動。蜘蛛結網,頗似織工紡織;蜜蜂用蠟來造蜂房,使許多人類建筑師都感到慚愧。但是,就連最[b.]建筑師也比最靈巧的蜜蜂要高明,因為建筑師在著手用蠟來造蜂房之前,就已經在頭腦里把那蜂房構成了。勞動過程結束時所取得的成果在勞動過程開始時就已存在于勞動者的觀念中了已經以觀念的形式存在著了。他不僅造成自然物的一種形態改變。同時在自然中實現了他所意識到的目的。這個目的就給他們的勞動方式和勞動方法規定了法則(或法律)。他還必須使自己意志服從于這個目的。這種服從不僅在一些零散動作上,而是在整個勞動過程中各種勞動器官都要緊張起來,還要行使符合目的的意志,具體表現為集中注意(聚精會神)。勞動的內容和進行方式對勞動者吸引力愈少,勞動者愈不能從 勞動中感到運用肉體和精神兩方面的各種力量的[c],同時就愈需要加強集中注意。

5.1.

下列依次填入[a]、、[c]處的詞語,恰當的一組是(    )。

A.媒體  笨拙 樂趣

B.媒介  拙劣 興趣

C.媒介  拙劣 樂趣

D.媒介  笨拙 興趣

5.2.

對“人類所特有的那種勞動”解釋正確的一項是(    )。

A.是指人類區別于蜘蛛、蜜蜂的用手來進行勞動

B.是指人類區別于蜘蛛、蜜蜂的能制造和使用工具并語言參與的勞動

C.是指人類區別于蜘蛛和蜜蜂的,本能的、能預設成果并伴隨整個勞動過程的勞動

D.是指人類特有的意識活動

5.3.

下列說法中,不正確的一項是(    )。

A.人在勞動過程中改造了自然也改造了自己

B.成品生產以前先以觀念或意象的形成存在于頭腦里,這肯定了形象思維的作用

C.勞動中的法則,伴隨著勞動的產生而產生

D.在勞動過程中,人是靠形象思維進行交流活動的

5.4.

對原文中畫線的語句解釋正確的一項是(    )。

A.勞動者觀念--------指勞動者的形象思維

B.以觀念的形式------指勞動者對其勞動的對象的總體感受

C.實現了他所意識的目的------指勞動者勞動的最終目的

D.三個句子含義相同,都是指勞動者對其勞動所得成果在頭腦中的構建

5.5.

下列敘述中,不符合原文意思的一項是(    )。

A.原文開宗明義的指出“勞動者首先是人和自然參加的一種過程”,說明主體和客觀都不可偏廢

B.用蜜蜂造蜂房的例證來說明人的勞動也有無意識性

C.原文指出人與動物的區別在于人在勞動生產之間心里已先有藍圖,有了觀念和目的,而這個目的就規定了勞動的方式和方法的的法則

D.文章申明了各種勞動器官的全面合作,都要緊張起來,這就表現為“注意”或“聚精會神”。

答案與解析

1.1.答案:

解析:

根據第四段“花的美是在上億年的競爭中形成的,不美的都被淘汰了”可知,B、C說法正確;由“它的美其實是一個計謀,用來招蜂引蝶,其背后其實是延續生命的旺盛愿望”可知,D說法正確;白色的花并非不參與競爭,只是揚長避短,在香氣上獲得勝算,A說法錯誤。故正確答案為A。

1.2.答案:

解析:

定位原文“東施效顰,沒有找到自己存在的理由”,意在強調要有自己的個性,只有D項提到了個性。故正確答案為D。

1.3.答案:

解析:

文段為分—總結構,整個文段都是圍繞“美與競爭力的關系”進行論述的。開始描述作者自己的經歷,最后得出結論,即美是一種競爭力;最后一段是對于“美是一種競爭力”的具體闡述。故正確答案為A。

1.4.答案:

解析:

文段中指出具體描述某一株花“香”是沒有意義的,強調的是其抽象意義,而不是C項中的具體行為“人的嗅覺難以具體判斷”,C表述理解有誤。故正確答案為C。

1.5.答案:

解析:

由作者帶領學生出去欣賞美,引導學生思考美,做實驗等可以看出作者對于美學教育是十分重視的,A可以推出;由“我”帶領學生去教師外面,感受、思考美,可以得出作者使用“情景教學”的教學方式,C可以推出;由文段第四段,花運用形態與花香招蜂引蝶,延續生命,D可以推出;文段沒有講到美育與德育的結合,B屬于無中生有。故正確答案為B。

2.1.答案:

解析:

本題考查實詞的語境搭配。

空格處的上文提到,古代傳統文化也有不足之處,但這不是要敵視或擯棄,接著用”恰恰相反“引出對傳統文化的另一種態度,這種態度是與擯棄相反的,并且能看到其不足之處,因此B項“批判繼承”最為恰當。A項不切合語意;C、D項態度片面。故正確答案為B。

2.2.答案:

解析:

本題為詞句理解題。

將該句定位材料,其上文為“對傳統文化觀念進行現代詮釋亦即證明,是我們提倡的科學態度”,其后材料舉例說明了這一觀點,而該句也是為這一觀點服務,因此A、B、C項正確;D項錯誤,無法從材料推出。故正確答案為D。

2.3.答案:

解析:

本題為詞句理解題。

先人倡導“普通和諧”,今人也倡導“普通和諧”,因此他們的根本屬性都是“和諧”,根據下文,在時空兩無限中,根本屬性是和諧的,可見“普通”的含義是時空兩無限。故正確答案為A。

2.4.答案:

解析:

本題為細節判斷題。

A項正確,根據“所以,今天尤不宜再大唱'內圣外王'的高調”的”所以“一詞可知,其原因在上文——“現代社會面臨著種種深刻的矛盾和問題,它需要科學的管理系統來調節來解決”;B項錯誤,材料未將古今社會矛盾作對比,更沒有將其作為不宜再唱高調的原因;C、D項無中生有。故正確答案為A。

2.5.答案:

解析:

本題為詞句理解題。

定位“發展這一點還不夠”,要理解“這一點”所指的內容,需要在其上文找答案。其上一句“這并不是......恰恰相反,我們認為,沒有......就沒有......”說的是對傳統文化要批判地繼承,因此B項正確。A、C、D項均不符合文意。故正確答案為B。

2.6.答案:

解析:

本題為細節判斷題。

材料首先提出“回溯歷史,中國人‘有容乃大’,曾真誠地‘吸納百川’”,接著舉出唐朝的例子以闡釋該觀點,D項是對此觀點的同義替換。A項表述不夠準確,材料側重的是“吸納百川”的行為,而非“有容乃大”的特性;B項不合文意;C項表述寬泛,沒有切中重點”吸納百川“。故正確答案為D。

2.7.答案:

解析:

本題為態度理解題。

A項錯誤,表述過于絕對,文章要求我們要科學的態度來對待傳統文化,不能一味的說繼承或屏棄;B項正確,由“自然界、人與自然、人與人、人自身內與外,在時空兩無限中,根本屬性是和諧的;一時畸形,事出有因”可推知;C、D項正確,可由第一段推出。故正確答案為A。

3.1.答案:

解析:

本題屬于細節判斷題。

由文中“生物性衰老取決于人體基因組成和生活方式,比如飲食組成是否吸煙”可知,A、B、C項都是影響人生物性衰老的因素。

由“攜帶有一個或兩個該基因序列的人,在母體子宮中發育時,制造出的這種酶(端粒酶)可能比較少……所以更容易衰老”可知,衰老和基因有關,而母體子宮只是發育環境,與衰老并沒有關系。故正確答案為D。

3.2.答案:

解析:

本題為邏輯填空題。

定位原文,“通常被認為是老年病的發病年齡有很大的           ,正是這一點促使研究者展開了這項研究。”該句的主語為“發病年齡”,未涉及任何其他事物的比較,故排除A、B。根據上下文,文中談論的是發病年齡的“跨度”。D項“幅度”屬于搭配不當,予以排除。

故正確答案為C。

3.3.答案:

解析:

本題為細節判斷題。

由“科學家不可能通過增加人體中的端粒酶的數量來逆轉人體老化的過程”可知B是有關的;由“一段普通DNA序列與人體的生物性衰老有密切關系”可知C是有關的;由“這些人在出生時端粒就比較短,所以更容易衰老”可知D也與人類提早衰老的原因有關。

而A選項在文中找不到對應,因此與人類提早衰老的原因無關。

故正確答案為A。

3.4.答案:

解析:

本題為細節判斷題。

從“也許有助于延長那些由于自身基因而更易早逝的病人的壽命”可知,該研究的首要作用是為早衰者延長生命。D項正確。

A選項以偏概全,文章中更多內容是指對早衰者,并非所有人;B在文中沒有涉及;C項表述片面,文段中雖然“這項研究有望為創建篩查程序鋪平道路”,但是“創建早衰篩查程序”并未研究的首要作用,其目的依然是為早衰者延長生命。

故正確答案為D。

3.5.答案:

解析:

②和③都是該項研究的作用,應該連在一起。⑦句說的是染色體,與⑥談論的內容不同,應該劃分開來。故正確答案為B。

4.1.答案:

解析:

本題屬于詞句理解題。

文章首先指出“任何物質產品,都會因消費而消失,而知識卻在‘消費’中永生”,接下來對這兩種“消費”進行比較和說明,在最后一段作者點出“知識的使用價值的再生性”。由此可知,“消費”在本文中并不是“耗費”的含義,而是特指“使用”。故正確答案為C。

4.2.答案:

解析:

本題屬于詞句理解題,考查詞句指代。

由文章首段最后一句話可知,“生命載體”指讀書、授業等,而“非生命載體”則是論著、設計等。故正確答案為D。

4.3.答案:

解析:

本題屬于表面主旨題。

文章第一段通過比較物質產品和知識在“消費”上的不同,說明了知識的使用價值具有再生性特點;第二段通過比較物質產品和知識的屬性的不同,說明了同一種知識在使用上,具有對于不同知識結構的“消費者”來說,用場各不相同的特點;第三段表述了知識使用價值的第四個特征——饋贈性。由此可知,文章主要介紹了知識使用價值的特點。

A、D項未抓住文章主體詞“知識的使用價值”,C項對文章主旨進行了引申,不合題干要求,予以排除。故正確答案為B。

5.1.答案:

解析:

此題考查實詞的語境搭配。

先看第一個空,“媒體”是指指傳播信息的平臺,例如電視臺等。 “媒介”是指介紹或導致雙方發生關系的人或事物。a處是說人通過自己的活動來與自然間其他物質進行交換,所以“自己的活動”就是媒介,而不是媒體。所以BCD對。

再看第三個空,“樂趣”強調的是快樂,“興趣”強調的是喜歡(某項工作),勞動者要從勞動中獲取快樂,而不僅是對勞動有興趣,所以BD錯誤,C正確。

再從第二個空進行驗證,“拙劣”是指笨拙而低劣。b處表達的是就算技巧再差的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明,“拙劣”與“靈巧”相對,符合語境。

故正確答案為C。

5.2.答案:

解析:

此題是細節判斷題。

定位原文“我們現在談的是人類所特有的那種勞動”,之后用蜘蛛和蜜蜂的勞動做對比,具體介紹了什么是“人類特有”,包括能預設成果、是本能勞動、并且在整個勞動中各種勞動器官都要緊張起來,C項完整概括了這個概念。

A項“用手來進行勞動”表述片面;B項“語言參加”材料并沒有提到;D項“特有的意識活動”表達含糊,并沒有清晰解釋出來什么是“人類特有的勞動”。

故正確答案為C。

5.3.答案:

解析:

此題是細節判斷題。

“勞動過程結束時所取得的成果在勞動過程開始時就已存在于勞動者的觀念中了。”雖然這句話表明了形象思維在勞動過程中的作用,但不能說明“在勞動過程中,人是靠形象思維進行交流活動的”,所以D項表述錯誤。

通過“他不僅……同時……他必須……”此句可知人在勞動中不僅造成了自然物的改變,也必須讓自己的意志服從于特定的目的,其實也是某種程度的改造了自己,所以A對;成品生產之前先以掛念或意向的形成存在于頭腦,正是肯定了形象思維在勞動中的作用,所以B正確;人在改造自然物的同時實現了他所意識到的目的,這個目的給勞動規定了“法則”,也就是說在勞動的同時,“法則”就產生了。所以C正確。

故正確答案為D。

5.4.答案:

解析:

此題屬于詞句理解題。

劃線處所談論的都是人類勞動特有的一面,即能夠在勞動之初預設成果,在頭腦中構建藍圖。D正確,A項“勞動者的觀念”指得是勞動者在頭腦中構建的藍圖;C項理同A項,D項“最終目的”表述錯誤。故正確答案為D。

5.5.答案:

解析:

此題是細節判斷題。

根據“建筑師在著手用蠟來造蜂房之前,就已經在頭腦里把那蜂房構成了”可知人的勞動是有意識性的,B項明顯與這句話的意思相悖,所以錯誤,當選。

根據第一句話可知A理解正確;根據“勞動觀念已經存在……”“這個目的……規定了法則”可知C項表述正確;D項是“而是在整個勞動……聚精會神”句的同義轉換。ACD項都理解正確。

故正確答案為B。

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